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董農民居

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董農民居
  董農民居

  董農民居,古樸、優美,一幢幢房屋尤如一件件瓦木結構的藝術品,韻味十足、令人遐想。

  董農民居具有象征意義。一座四合院,就是一段歷史一種文化一種心理一段緣分。

  四合院是農業文明和工業文明時期的產物。現代住宅則是信息時代的產物。四合院與現代住宅都有其產生的歷史背景和合理性,也其存在與消遁的歷史背景和合理性。二者的產生、存在、消遁與未來走向,都是符合歷史規律和歷史邏輯的。透過幢幢民居,彰顯出董農濃厚的文化底蘊。

  俊美的布依山寨

  當我們來到董農村寨前,展現在眼前的村莊,似一幅幅巨大的、具有活力的跳動著的山水畫,連綿起伏的墨綠色群山將董農村寨摟于懷中,紅褐的木壁、烏黑的瓦屋重重疊疊,村寨前依山勢而下的是一道道梯田,淺綠色的梯田水面泛著點點天光,一個世外桃園的美好家園靜靜地呈現在眼前。

  美麗的董農屬水田鎮,位于水田鎮與白云區牛場鄉的交界處,原名叫“董龍”,據寨前牛角山下的一塊清朝道光十四年二月立的石碑記載,因所處的地理位置山形酷似一條蛟龍而得名。董農是一個布依族同胞聚居的村寨,村寨對面峰巒疊嶂、逶迤磅礴的云霧山、文章山和牛角山,山上古木蒼天、灌木叢生,木材和礦產資源極為豐富,從遠古走來的董農布依族同胞利用山上豐富的木材資源修建自己的房屋,在崇尚文化知識、崇尚藝術、喜好書畫的董農人手中,一幢幢房屋被打造得像一件件精美的石木雕刻藝術品,尤為突出的是灣子寨王幫毓家和革佬寨的劉藝順家的房屋,很具代表性。

  王氏:“三間兩搭廂”

  在灣子寨中,有一座特別的房屋,屬于由三面房屋一面墻組成,上屋是三開間居中,兩邊各為一開間的廂房,前面為高墻,構成了“三間兩搭廂”式庭院。這種庭院的天井院都以堂屋下房一層中央開間為住宅中心,開間進深大,前面一般不設門窗和墻,與天井直接相通,利于采光和通風,堂屋的后板壁成為太師壁,壁兩邊有門和后堂,太師壁前的長條幾案是堂屋中最重要的家具,幾案正中供奉祖先牌位及香爐、燭臺,兩側置花瓶和鏡子,寓家庭“平平靜靜”之意。

  近前觀看這座房屋,只見高高的石坎子上敞開著高大的朝門,進到院子里,環顧四周,所見的房屋造型為一個由三間房屋一面墻組成的一個“三間兩搭廂”的庭院,正上方是兩座三開間的高大的正屋并列連接著,分別有一道高而寬的石坎子,雖然沒有人居住年久失修有些破爛,但也足以顯示出它當年的雄偉壯觀和主人的顯赫地位。據當地人說,這座房屋是王幫毓家的,王幫毓的祖輩王定基是清朝光緒年間水田地區的進士,后來任水田地區的閭長(注:據相關資料顯示,“閭”,在清朝時期是一種職位,即閭長,負責管轄一方的行政長官,王定基就是當時管轄水田片區的閭長,當地人稱他為“區長”),人們的說法讓初到此地的我們有些懷疑,于是想找到相關證據證明人們說的是真是假,于是便仔細觀看這個“三間兩搭廂”結構的院子。

  走近正房我們看到,正房大門上方掛著一塊大大的匾,-四個平均約30厘米見方的四個大字“孝行可風”,匾的左方有幾行小字,-“董龍王定基割股愈母疾余聞其事敬其孝書贈以風閭里。

  光緒庚子夏四月

  唐爾鏞”。匾的下方是一道大門,大門兩邊掛著一幅用木塊雕刻而成的硬聯,上面書寫著鐫秀的大字,上聯為:“三槐門弟”,下聯為:“四杰家聲”,大門頂上左右分別是兩個燈柱,均為精致的菱形木透雕,還掛著兩小燈泡,腰門上雕刻著花鳥魚蟲之等紋飾,大門兩旁的巨大窗戶雕刻著四方形的“萬”字格,整個房屋布局合理,做工精細,可見當時董農木工藝人的高超技藝。推開大門進到堂屋里,一座高大的雕刻精美的神龕上放著王定基及他的已逝后人的牌位,神龕前擺放著一張石面木桌,神龕兩旁立著的一幅高大的抱柱聯引人眼球,燙金的大型隸書嵌在抱聯上,上聯書:“誠意信能回橐籥”,下聯書:“孝行長此式鄉閭”,抱柱聯為唐爾鏞之弟唐爾銘所書贈給王定基的,可見當年王定基在董農地區的地位、聲望和權勢,也可看出他是一個大孝子,他割股為母親治病的事跡得到當時人們的贊譽和稱道。

  正房的對面是一個高高的墻壁,左邊便是朝門所在的廂房了,右邊是一座完整的二層樓廂房,每間廂房都有精美的木雕鏤空紋飾,石坎子和柱礎均為石雕藝術品,廂房和正房一樣,每間都有走廊,看上去非常漂亮和別致。

  劉氏“四合院”

  劉氏“四合院”在董農村革佬寨,屬于“四合院”式的房屋,庭院的構造是將四周的房屋聯結在一起,中間圍成一個小天井,四面都是房屋,正面是正房,房屋很高,進深大,為一層,其他三面是廂房,均為二層,圍成一個高而窄的天井,取到有利于內外空氣的對流及冬暖夏涼的效果。

  劉氏“四合院”是清朝時期董農有名的木工藝人劉藝順修建和居住的房屋,現在是劉漢卿的住宅。高高的正房上,大門上端書寫著大型楹聯,上聯為“傳書養燕”,下聯為“臥水求魚”。兩旁大大的簾戶上雕刻著各種各樣的鏤空木雕花紋,有花、草、樹,魚等圖案,象征著農家的豐收和優美的自然景觀,表達了人們對美好生活的向往和對大自然的崇拜。

  據當地人說,劉藝順是當時水田地區手藝最精湛的木匠,許多地方的大戶人家都請他修建房屋,他修建的房屋美觀大方且漂亮實惠,還得到當時官方的認可,在貴陽達德學校建立時,官方就邀請他去修建達德學校的校舍,他修建的達德學校校舍工藝很講究,質量更過硬,經歷了許多年的風雨磨煉,直到現在依然保存完好,沒受到風雨的浸蝕的痕跡。

  眼前的精美建筑,已成為了一種珍貴的藝術品,現在的房屋建筑大多數都是鋼筋混凝土結構,隨著時代的進步和科技的快速發展,房屋建筑也有很大的發展,外觀造型非常美觀,卻很少看有精美的手工雕刻藝術品了。董農古老的建筑物群靜靜立在大山之中,好似在給人以某種啟示。

  時間在不知不覺中就過去了,我們只在村里轉了一圈就已經是下午五點多鐘了,還有布依寨里的許多故事沒聽到,但由于有事要返回,我們不得不依依不舍地離開董農這個古樸而美麗的布依山寨。走出村口時,我在心里和布依寨有了一個約定:我一定還會到布依山寨來,深入地走進它的懷抱,傾聽它那耐人尋味的故事……

下一景區:東風協天宮
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