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哈密王景區

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哈密王景區
哈密王景區為國家AAAA級旅游景區。
  哈密王景區是2008年4月由哈密王府和哈密王陵合并成立,是國家AAAA級旅游景區,國家級文物保護單位,總占地面積78畝。由于哈密回王在歷史上對維護新疆統一、促進民族團結有著重大的影響,因此,哈密王景區又是一處宣揚祖國統一和民族團結的重要基地。

   哈密王府曾是新疆規模最大,建筑最宏偉,風格最獨特的一座宮廷建筑。1698年(康熙三十七年),哈密一世回王額貝都拉進京朝覲,次年返回時,從北京請來漢族工匠設計重建哈密回城和哈密王府。1706年哈密回城和哈密王府正式落成,歷時7年。肖雄在《西疆雜述詩》中,對哈密回王府是這樣描述的:“王府在城東隅,附墻筑臺,高出城墻,出門內,正宅三層,皆在平地。宅之右,即拾級登臺,臺上屋舍回環,懸窗下瞰,其內院也。宅左,步長廊,更進一門,則園林在焉,亭臺數座,果樹叢雜,名花異草,盆列成行,儼然內地風景。皆老王伯錫爾在京養六年,屢以重價搜求,遠道載歸者。”這段描述給人們最突出的印象,是王府建在高臺之上。所以,當地人都稱哈密王府為“王爺臺”。光緒八年(1882),九世回王沙木胡索特襲位后,對王府又重新翻修擴建,占地2萬多平方米,房屋800多間,正門樓飛檐起脊,木雕鏤花,琉璃瓦頂,儼然一派漢地風范、東勝氣象。民國20年(1931年)農民-,將哈密王府付之一炬,夷為平地。2003年對哈密王府進行重新修建。重新修建的哈密王府占地面積58畝。包括王爺臺(王爺大殿、王爺府、王妃府、清真寺、臺吉辦公室、伯克辦公室以及角亭)、四合院、馬房、牢房、碉堡、軍官休息室、軍事議事廳和點兵臺。王爺臺為中空,內部為框架結構,這主要是為了適應現代旅游的需要,將來作為娛樂、餐飲和影視場所。

  哈密回王府曾是新疆規模最大,建筑最宏偉,風格最獨特的一座宮廷建筑,也是哈密的政治經濟文化中心,在封建時代最后的二百多年里,凡經過哈密的官吏和名人,如發配邊疆的林則徐、平定叛亂的左宗棠、維新大臣張蔭桓、瑞典探險家斯文•赫定,都曾到達過這里。

   哈密回王是清政府對哈密維吾爾族頭領的俗稱,按照清朝的八旗體制,新疆維吾爾族中,共封四王四公,總稱回疆八部。由于在維護祖國統一大業中功勛卓著,哈密回王被清政府稱之回疆八部之首,是清代以來新疆維吾爾族王公中維持統治時間最長的一個,在新疆歷史上產生過很大影響。

  一世回王額貝都拉,因他生俘準格爾叛亂頭目葛爾丹之子并把他獻給清廷有功,被康熙皇帝正式封為”哈密回部一等軋薩克達爾汗”,從此,他樹起了維護祖國統一的大旗,受到清政府冊封。從京城回來后,他按照故宮的樣式,建起了這座王府。他去時,將種植2000多年的甜瓜進貢給了紫禁城,康熙皇帝吃了后大加贊賞,并賜名為哈密瓜,由此瓜以地名、地因瓜聞。

   二世回王郭帕,額貝都拉長子,在位僅僅兩年,便因病去世。

   三世回王額敏,在位28年時間里,大力發展屯田,籌糧助軍,抗擊外侵,給清政府極大支援,并曾覲見過康熙和雍正兩任皇帝。

   四世回王玉素甫,由于積極擁護清政府維護祖國統一、反對民族0,成績卓著,倍受清政府信賴。乾隆二十二年(公元1757年),新疆地區爆發大小和卓叛亂,為積極協助清政府平息叛亂,玉素甫主動請戰,親帥王府軍隊參加鎮壓南疆叛亂,并戰功卓著,乾隆皇帝被他的孝忠所感動,賞給他郡王品級。這是法律意義上的首任“回王”,在故宮紫光閣五十功臣中有他的畫像和贊語。

   五世回王伊薩克和六世回王額爾德錫爾統治時期,均無大的建樹。

   七世回王伯錫爾,在位53年,是任期最長的回王,同治六年(1867年),哈密發生了農民起義,關鍵時刻,伯錫爾帶著部隊展開激戰,但終因寡不敵眾,哈密淪陷,伯錫爾被俘,并被起義軍所殺害。清政府認為他為國捐軀,追封和碩親王,賞銀十二萬兩,為其筑墓修城。

   八世回王默哈莫特,先天癱軟,無力處理政務,他的母親邁里巴鈕“垂簾聽政”,操控大權,為哈密的繁榮和發展做出了積極貢獻。

   九世回王沙木胡索,對清朝政府可謂是忠心耿耿,1911年底,當時清政府已經是風雨飄零之際,他仍-要求去北京朝見,對他這份忠心,即將滅亡的清廷已是無力接受,只好以道路不暢為由拒絕所請,轉眼間清朝覆滅,中華民國政府成立,他仍進京朝見袁世凱,袁世凱給他一等嘉禾章并給雙份俸祿,想以此來拉攏邊遠地區的王公大臣支持他復辟帝制。民國二十四年,九世回王病故,新疆省政府提出“改土歸流”。回王領地及特權最終被正式取消,統治哈密維吾爾族長達233年的回王制度已退出歷史舞臺。

   哈密回王墓

   哈密回王墓是清代哈密王及王室成員的墓葬建筑群,維吾爾族人將此地稱為“阿勒屯勒克”,意為“黃金之陵”。1990年由新疆維吾爾自治區人民政府公布為自治區重點文物保護單位。2006年6月由國務院公布為全國重點文物保護單位。在新疆維吾爾墓葬文化中,頗具代表性的古墓,就是哈密回王墓,它代表了東疆墓葬文化的最高水平。哈密王墓是哈密歷代回王及王室成員的墓葬建筑群,由七世回王大拱拜、九世回王木質亭式拱拜和清真寺組成。哈密回王是清代哈密維吾爾族的地方封建藩王,歷傳九代,綿延223年。在現存的回王墓葬建筑群中,最為顯赫、突出的是七世回王伯錫爾的大拱拜。七世回王伯錫爾的拱拜是清朝同治皇帝賞銀12萬兩,專門從北京運來琉璃磚、瓦等建筑材料,修建的阿拉伯式風格大拱拜。在伯錫爾大拱拜南面,原有木質亭式墓葬建筑5座,現僅存2座,東面一座為第九代回王沙莫胡索特墓,西面為臺吉墓。拱拜的外部,分別為八角攢尖頂的漢族建筑風格和園形頭盔式的蒙古族建筑風格,外部皆雕梁畫棟、飛檐懸脊,而內部全是伊斯蘭式建筑風格的穹窿式建筑。正是新疆維吾爾族的伊斯蘭建筑風格與中原漢族建筑風格、蒙古族建筑風格的緊密融合、和諧統一,更加彰顯了這兩座陵墓的可貴與精湛。在伯錫爾大拱拜的西邊,是艾提卡爾大清真寺,始建于第一代回王額貝都拉時期,后經第四代、第六代回王的不斷擴建,才形成了今天如此宏大,占地2280平方米的全疆最大的室內清真寺。寺內有104根大紅色的巨大柱子共同支撐起寬闊、恢弘的屋頂。四邊墻壁粉白,-古蘭-,周圍繪有花草來裝飾、襯托,整體風格顯得莊嚴、肅穆。每逢伊斯蘭教的盛大節日,寺內可容納5000多人進行禮拜。艾提尕爾清真寺現在還在使用,只在庫爾班節和肉孜節使用,到時寺里人數有5000多人,寺外也有4000多人。每年肉孜節和古爾邦節,城鄉伊斯蘭教徒都來此禮拜。寺內可容納5000人之多,其規模之大,居哈密清真寺之首。哈密維吾爾族送給王陵一個極好的稱呼“阿勒同勒克”,意思是“金色的圣地”。

  

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